Le Bwiti Ngondet, la branche des lignées

De toutes les branches de l'arbre du Bwiti, le Ngondet est celle qui montre le mieux comment cette tradition se transmet réellement : non par les livres, mais par les lignées. Les études publiées sur le Bwiti l'évoquent à peine ; les lignées d'initiation, elles, en gardent la mémoire exacte, nom par nom, de maître à disciple. C'est cette mémoire vivante qu'un père spirituel de la Maison, Jérôme Mouele Niangou, a accepté de confier à l'écrit, et c'est elle que cet article présente.

Une branche qui se transmet de gardien à gardien

Dans le Bwiti, chaque branche vit par ses initiés : elle n'existe ni dans une institution ni dans un registre, mais dans la chaîne ininterrompue de ceux qui l'ont reçue et donnée. Le Ngondet appartient à la constellation des voies proches du Missoko, celles des ngangas et de la vision ; on y entre jeune, parfois très jeune : Jérôme Mouele Niangou y fut initié à l'âge de 8 ans, après le Djombi Tawo Tawo reçu chez les Massango à 5 ans et le Mwiri, et avant de recevoir plus tard le Disumba.

La lignée du Ngondet, nom par nom

Voici la lignée du Bwiti Ngondet telle que Jérôme Mouele Niangou l'a transmise, publiée avec son accord. Chaque initié y porte deux noms : son nom administratif et son Kombo, le nom coutumier :

1. Pascal Madouma (Kombo, nom coutumier : Adoumaghana)
2. Moussavou Mabounda Dessayo (Kombo : Doubila), initié par Pascal Madouma
3. Pierre Mbadingua (Kombo : Dibouba), initié par Moussavou Mabounda Dessayo
4. Jérôme Mouele Niangou (Kombo : Niangou), initié au Bwiti Ngondet par Pierre Mbadingua

Quatre générations d'hommes, leurs Kombo, les noms coutumiers, et une chaîne qui remonte au-delà de toute archive écrite : voilà ce qu'est une branche du Bwiti. C'est ce même principe de lignée qui fonde la branche Omengo de la Maison Assiga à la Pointe-Denis, et c'est au nom de ce principe que la tradition du clan accueille au temple les initiés des autres voies, du Disumba au Missoko.

Situer le Ngondet dans l'arbre